于丹讲的《论语》，我们要中恳地对待。首先，我们不能简单否定于丹在论语讲座中的贡献，她用丰满语言，解析论语，让人眼前一亮的感觉，从而开始对论语产生兴趣。从这点来说，她是当代用个人语言魅力，把《论语》从人们遗忘的角落搬到阳光地带的开启人。
但是客观讲，于丹她讲论语实际上还局限于在文字的注解上，文字相里面转圈，她没有和自身品德结合起来。我们就把她和南怀瑾先生做对比。她属于简单的科普，还未深入到论语精神和实质。
其实，现代很多人学四书五经都有误区和盲区，特别是我们现在学《论语》，就是把文字稍作翻译。这是一种死搬硬套。也叫知识搬运。于丹教授，他对知识搬运这一方面，做得非常好。因为他把诗词和论语里面的故事情节以及现代一些时尚的东西结合起来，做得非常好，这是她做的贡献，功不可没！
今天我简论述一下。其实，我们学习《论语》从闻丶思丶修丶证几个方面整体研修。一般人学习的时候只在文字里翻译就行了。这是很肤浅的。怎样学呢？
我现在从论语里面几个阐述一下。＂学而时习之不说乎’，他这个学有几个层面，实际上开始学的是学做人：就是一个人在15岁之前，他在学习＂打扫、应对、进退等方面。做人，学怎么爱人？从，仁爱的爱心、孝心开始的。，书中说：君子务本，君子之本的是什么呢？就是孝心，那孝心立起来，其它的人爱才能立起来，才能泛爱众。就是对别人疼爱，是从亲人开始的。这个基础打好了，他说行有余力才学文。
于丹对论语的讲座，还只是在学文这个层次上讲，他并没有把前面做人这一块结合起来。于丹的翻船是在于她自己的做人这一块出问题的。没有很好的品德的修养：首先不谦卑，第二的他对自己没有严格的要求，没有严于律己，第三，太张扬，第四，慢心太重。从这个方面看，她本身对《论语》也没学进去，用王阳明心学来点评，没有做到知行合一，就是说你现在知道了，但没有做到，就不是真知道。目前，于丹讲论语比很多大学教授讲论语要好的多，知识面更广，而且讲话更鲜活。
我今天把学问给大家讲一下，论语中子夏列了四个方面条件：贤贤易色，这是第一。第二件事。事父母。竭其力。事君。致其身。与朋友交，言而有信。子夏说的也是孔子的意思。他说如果说一个人达到这四个方面的话，他基本上就有学问了，即使不一定学习文化课之类的，但是他已经实质具备了学问的根本。从现代人的语言讲，首先做一个人能谦卑，能够包容，比自己强的人，觉得自己扛还比自己强的人的话，我们内心就会油然而生到一种很崇拜和敬仰的心态。本来这是人之常情，不管是好人和坏人，都有这种情况，遇到一个非常伟大的或者英雄的事的话，都能在瞬间能感动的流眼泪，这就是贤贤异色的一个人的本性。那么第二点是讲孝道的文化，其实一个人从孝道再到仁爱，都还是从自己亲情开始，孝分三个层次，从孝文化开始。特别是自己的生活开始。第三自己的工作单位，一定尽心尽力，爱岗敬业，这也是做人的一个根本。最后就是朋友。对朋友言而有信，
于丹在这方面还没有表现出来，特别是做一个老师，他不仅把知识能传递出来，同时自身的修养也能体现出来。
我们看一下孔老夫子的涵养修为。为什么多学生一辈子跟随跟随他呢？一辈子跟随他并不是学一般的学问，而是从他的身上领略到非凡的人格魅力、光芒四射的仁爱精神。
孔子是文武双全，不简单是一个文人，是个大儒，他能够胸怀天下，把当时周文化传承作为他的己任。在周游列国时，在各个国家把仁爱作为他弘扬的核心文化，同时，他给那些国君在问政的时候，多次强调要珍惜爱戴老百姓。制度符合老百姓的生活，与老百姓的起，居安乐整个结合起来；在采取措施的时，推荐和表扬那些正道的、正义的，表张能够推动社会正常发展的那些先进人和事物，而要抑制那些走歪门邪道的人。
孔圣人本人温良恭俭让，就这样的一个非常有涵养的品德的人。他的学生不仅仅能够教学，同时也能做事的（治理国家），子路，军事上非常突出才能；子贡不仅外交非常有才华，同时也对做生意也是非常精通，那还有冉有做管理是非常卓越的。冉雍身上就有做国君的气质。孔圣人本身自己也做过司徒、大司寇，代理宰相等等。在治理国家期间，有两件大事，一个是夹谷之约，替鲁国要回被齐国占领的四处土地。在国内治理国家期间，让国家的人口一年内翻了一倍。同时招商引资，其他国工商生意人来到了鲁国做事。真正做到了夜不闭户，路不拾遗的的社会治安生态。
大家从以都可以看到于丹教授，把论浯讲非常鲜活，而且也非常有意境，文采为也非常好，但是，她只是说只注重了孔子说的文质彬彬的文，外在的；但是质是人内在的那种品质和真诚，他是没有体现出来，因为她失落，是由于他在做人方面引起了外界对他的极为不满。才坠下光芒万丈的神坛。对我们也是很好的教训！
这是我个人浅显的见解，还希望各位朋友多多包涵，祝愿我的领域也能得到你们的批评指正！
我认为听于丹讲论语，就是在听一个矫情虚伪卑鄙无耻麻木愚蠢的贵妇人在喷粪。
因为她不是以历史及现实的真实为基础来讲的，而是以孔老二的昏话为基础来讲的。孔老二说三皇五帝时是理想的社会，现在社会这么乱，只要回到三皇五帝去，或者说人人都尊守那时的规范，社会就大平了。于丹也是这个套路，好象现在的社会一遵循孔老二的教导，那么就太平了。
在于丹口中，中国历史及现实都是遍祥和的状态，因为中国有万世绝学的光芒照耀着。现在只要把这种光芒发扬成光芒万丈来，那么这人世间就成了美好的人间。
从学术上来说她就是个腐儒，但她没有腐儒的老实，在行动上去践行儒家的规范。浑身上下从里到外都现代功利的气味。我不讨厌她的功利，但我讨厌她的两面三刀。
她的讲课从里到外就是虚伪，而这种虚伪透露的是她们骄傲麻木无耻。
读者如果不理解我的话，就去想想现在的贾浅浅、平安经、茅台烟草院士吧！这才是社会、历史和生活的真实，砖家叫兽从老古董的说教中描绘出的万丈光芒，都是疯人院病人的自噫。
说她是教授，顶着金光闪闪的冠冕，但从她的讲课来说，可以说她象三岁婴儿样心智未开不知世事，而且很无学，根本不了解现代的思想成果。
总之一句话，她的讲课只是顺着孔老二的疯言疯语，卖弄她的矫情和骄傲而已。要知道，孔老二周游列国，贩卖他的学问时，就是被时人认为是疯言疯语的。
其实，现在很多专家教授满口国粹民粹经院哲学，和她都是一路货，比如郭继承王德峰杨立华等。从他们的讲课里感受不到一点历史、社会和生活中的激情，也感受不到一点历史上思想激烈碰撞的利益纠葛。
从贾浅浅平安经事件可以看出，现在的学术就是一些人贩卖一些自己也不懂的老古董的疯言疯语，然后狼狈为奸穷凶极恶地为小集团谋取私利而已。
学术耍正视历史、社会和生活。所有伟大的思想成就都是这种正视的结果。思想不是因为正确是真理而伟大，而是因为有人实践它而伟大。
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