为什么有些人不喜欢于丹,尤其是她在百家讲坛对《论语》的解读

首先,于丹虽然是大学教授,但在大学教室中是不可能这么讲《论语》的

在百家讲坛中,于丹掺杂了大量的娱乐化、刻意歪曲的解读,如果大学课堂上这么讲,恐怕早就被轰下去了。

百家讲坛的最大问题是,它是电视人把持的栏目,要求每半分钟就要有一个段子,根本不考虑学术含量,负责审核的人修养也不够,是按照他们理解的大众品味来制作节目,而他们的位置在短时期内又不大可能被替换掉,所以百家讲坛自然会逐渐衰落。

为什么有些人不喜欢于丹,尤其是她在百家讲坛对《论语》的解读图1

图片说明:于丹因百家讲坛成名,学者不因学问成名,却靠娱乐节目上位,许多媒体对这一路径颇有不满,故有漫画以讽刺。(图片来自网络)

即使是早期百家讲坛,虽然是学者主讲,但基本也是挑学者中娱乐成分比较强的,他们所讲的内容,让学术界的人们感到非常不满。易中天、于丹、钱文忠等都有。

其次,于丹把《论语》解读小了

既然百家讲坛的定位就是娱乐节目,学问只是包装,所以于丹采取了一个正确的策略——用心灵鸡汤来解释《论语》。

从市场看,这个策略很成功。毕竟心灵鸡汤是市场上热销的一个品类,因为现代社会是结构化社会,年轻人承担着比较大的压力,在相当时期,不得不靠心灵鸡汤来鼓励自己,从而形成了比较稳定的市场需求。

但这个策略的短板在于:孔子的时代没有这个市场,孔子也不可能为这个市场来定制产品,《论语》包含着孔子对社会、人生、自然、历史等方面的思考,这些思考具有永恒价值,不可能像商品那样肤浅。

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图片说明:孔子真正要回应的是关于宇宙、社会、伦理等永恒的追问,对现实问题涉及不多,否则他的思想就不可能传之久远,被不同时代人们所接受。于丹的解读过于工具化、方法化,而现代社会的很多问题是两千多年前孔子未曾梦到的,只能通过故意误读经典来和现实对接。

《论语》与人们的信仰紧密相关,市场化、娱乐化解读,实为消费人们的信仰,自然会引起激烈反弹。

其三,《论语》是否需要这么普及?

很多人说,于丹打通了经典和生活之间的关系,普及之功不可没。

对这种说法,个人不太认同。

大经大典经过了上千年的考验,无需担心它和当下生活通不通,《论语》所涉及的问题是本质性的,谁不看是他自己的遗憾,《论语》从来不在乎多一个读者少一个读者,在唐代之前,它并未列入经典,最终不还是“青山遮不住,毕竟东流去”,它最终会以自己的风采显扬于世。

所谓普及经典、推动人们去思考,往往是书斋中的人自以为是的说法,从结果看,主要普及的是他自己,而不是《论语》。

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图片说明:《论语》因体例混乱,纪事不完整,在唐代之前仅列入子书,宋代才成为经典,一方面是为了应对印度佛教的冲击,另一方面是赵宋得天下方式不正,为避免手下叛乱,不得不以文驭武,宰相皆从科举中出,从而形成了儒学的一个高峰,《论语》也因此上位。

其四,该怎么去读《论语》

《论语》涉及的问题是超历史、超自我的,所以没法从现实生活带入。

生而为人,只有当你去思考生命的意义时,诸如我是谁、我从哪里来、我向哪里去这些没用的、形而上的问题时,《论语》的价值才能显现出来。

《论语》提供了一套自我修炼的法则,但严格来说,如果你不懂得人为什么要克己复礼,不觉得修炼自己是有意义的,那么这些东西其实是没用的。况且,《论语》中说的东西并不完全正确,它的文本也有很大歧义,所以最好还是看一些专业分析的书比较好。

当然,古代中国普通百姓也会说些“和为贵”之类的话,但很难说这就是儒家思想,只是日常交往中的一种面具而已,那时百姓真正读《论语》的恐怕不多,今天如果从这个角度去读《论语》,那就太等而下之了。

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图片说明:虽然古代中国社会深受儒家思想影响,但也要看到思想对人行为的影响是有限的,在现实利益面前,人们往往会抛弃信仰,何况中国社会原本就比较世俗化。过分夸张《论语》思想的作用,那么就会走向另一悖论:近代中国的衰落,是不是也与孔子思想相关呢?近1/10的人成为吸毒者,大大超过其他社会,是不是也与《论语》相关呢?那么,我们究竟该相信《论语》还是应该批判它?

个人觉得,还是不要夸张一本书可能产生的作用比较好,这样才会不断有新的东西创造出来。

于丹比较不幸的是,因名实不副,她后来遭遇了舆论比较大的伤害。其实于丹还是很善良、很讲义气的一个人,但社会舆论把她描绘成一个投机成功的富婆,这与真实的于丹有很大区别。在舆论的绑架下,于丹性格负面的一些东西也会显现出来,比如她有时爱虚张声势,语言过分流利、抒情,其实她很少为某些人站台,有时不得不去,结果就被污名化。

现代人应知论人与论事不同,不喜欢于丹的任何一本书,她的学问、文采都一般,但不能因此否定这个人。只能说:我不喜欢于丹的文章、讲座,和这个人没接触过,谈不上喜欢不喜欢。

文人相轻。

虽然我也不喜欢于丹解读的论语,我听过一次,完全听不下去。

可她红极一时的时候,也没有多少人说她的不是,大部分人都在捧她,连我们办公室95后的小女孩都推崇,可我他妈的还跟他们讲余世维之类的XX。小女生跟风很正常,不过买来的书,平时也没看她翻过。

说起来,于丹只是顺应时代潮流的产物,我的易中天当时也是如日中天。但是大家可否想过,没有这些这些人引经据典、古典新说,让我们这些普通大众也沾了沾古史的光,也丰富了我们精神世界。

所以不管怎样,于丹论语讲评再怎么不合历史经典,那也是于丹自己理解的论语,也是某些大众喜欢的论语,更何况历史上对论语的解析,难道就一定是正统。

我们知道,很多历史诗歌,不同的人解析有不同的意思。更何况论语这种生涩的古文,正如我们所知的名家,也穷其一生去研究各种各样的古学。

其实真正讨伐于丹的,是一些文人。像我们这种小民,喜欢的是小道,不管于丹怎么评,只要我们认为我们接受了,认可了,不就好了。

历史,都是文人说了算。他们给谁加了翅膀,谁就能飞。给谁砍了腿,那人就再也爬不起来。是非功过,全靠一张嘴而已。
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