解答“在艺术创作中有哪些放飞自我的经典案例”的问题，首先要看清题中的三个关键词，即放飞自我、艺术创作、经典案例。这其中因“放飞自我”尚未收入辞海或词典，目前又说法不一。我的理解是：自己勇敢、果断而智慧的冲破因机制、环境、意识等制约着，或者不利于，或者严重影响着，实现自己所追求的向往、目标、理想或梦想的牢笼或枷锁，进而实现完全自主、自由、自在的飞翔，一往无前的冲向其梦想的高峰或彼岸。当然，这个新词，我们往往是用在褒义上的，而不是放在贬义上的。
而问之范围又指的是在艺术创作上。艺术创作，讲究的是追古创新、无我天成。而要在追古的基础上谋求有所创新，那就更需要有舍弃自我和放飞自我的勇气、毅力、胆识与胸怀。而且无论追创哪门艺术，几乎都是如此。为更突出一点，我就仅从书法艺术繁星中举几个典型案例作以说明。
一，王羲之。东晋书法家。出身贵族，官至右军将军。在书法艺术上，幼从卫夫人，后工正书钟繇，草书张芝，并博采众长，精研体势，逐渐改变了汉、魏以来质朴的书风。但他因自己所从事的国事，不可能把精力完全投入到书法上。更因他对时政的不满，特别是与王述不合，更影响他的心志。所以，他毅然决然的辞职了。退出政壇后，定居于稽山阴（今渐江绍兴），这才使他心无旁骛的倾注于书法，再次实现了质的飞跃，成为妍美流便的新体。其中备精诸体，尤擅正行，字势雄强，多变化，为历代学者所宗尚，成为圣级人物。试想，如果不是他的放飞自我，也是难以达到独树一帜的艺术之巅的。
二，颜真卿。他本是开元进士，官至唐代大臣，任至殿中侍御史。因受杨国忠排斥，调出当了平原（今山东陵县）太守。安禄山叛乱，他被推为平乱盟主。但终成正不压邪，故决意弃官脱走。他虽在书法上初学褚遂良，后从张旭笔法，但如不是因他侄子死的冤惨而怒痛，而放飞自我，也就不会产生名垂千古的《祭侄文稿》。因此说，他正楷特色的端庄雄伟、气势开张，与行草特有的遒劲郁勃，既是其品性所定，更是他放飞自我所致。
三，张旭。唐代狂草大家。官至吾长史。精通楷法，而最知名的是草书，特别以狂草得名。逸势奇状，连绵回绕。颜真卿都曾向他请教笔法，怀素更是继承和发展了他的草法。对后来草书影响巨大。他的草书与李白的诗歌、裴旻的剑舞，时称“三绝”。相传他往往在大醉之后呼喊狂走，然后再落笔，故人称“张颠”。由此试想，谁能比他还有更高的放飞自我的意境。
四，怀素。是唐代长沙人，尤以“狂草”出名。相传他秃笔成冢，并广植芭蕉，以蕉叶代纸练字，因名其所居曰“绿天庵”。好饮酒，兴到运笔，如骤雨旋风，飞动圆转，虽多变化，而法度具备。后人评其狂草是继承了张旭，而又有新的发展，并以“颠张醉素”垂流千古。试看当今巅家有几人？
五，赵孟頫。他原本是大宋宗室之士，宋被元推翻后，他经程钜夫荐举，当了元朝刑部主事，后累官至翰林学士承旨，封为魏国公。试想，他的一生，既能乐安与宋庭，又能乐安于推翻大宋的元庭。这可能就是他的书法虽以王羲之、王献之为宗，但所留碑版圆转遒丽、自成一体的原因。因此，他与王羲之、颜真卿宁可弃官不做也要放飞自我的禀性相比，赵孟頫又是另一种敢于和乐于弃旧适新的自我放飞。这还可从他同时擅长绘画墨竹梅兰中显露出他随遇而安的超常心境。
六，“数风流人物，还看今朝。”那就是：他不仅是在书法创作艺术上，而且还在领导中国革命和建设，指导世界共产主义运动，为人民谋幸福，为民族谋复兴、为世界谋大同等方方面面的思想、方法，特别是领导艺术，真正达到“古为今用、洋为中用”、“无我天成”的最高境界的一一伟大领袖毛主席！仅对毛主席诗词与书法艺术的英明与伟大，千言万语也说不清，就留给师友们与我一块回味吧！
说“放飞自我”的必少不了八大山人，八大山人59岁回到南昌老家后，就彻底的放飞自我，成为别人眼中的疯子。这与他的人生经历和当时社会现状具有决定性因素。
八大山人 名朱耷。明朝皇室子孙，当时明朝规定皇室后裔不需要参加科举考试，但朱耷毅？决然参加考试，并一举考中秀才。正在朱耷到达人生巅峰期，李自成攻占北京，明朝灭亡，清朝到来，作为皇室后裔的八大自然不能幸免，一夜之间全家90多口人被杀，朱耷被迫逃亡，心中怨气、愤怒、不知所措油然而生。
在这种报国无门，悲痛度日下，23岁的朱耷选择了削发为僧，成为僧人，后来改信道教，后创建南昌青云谱道院，在这期间朱耷以绘画书法来抒发情感。到了朱耷59岁时，这时，清朝康熙已在位21年了，朱耷自知没有能力改变这个世界，在没日没夜的痛苦、挣扎、自责的煎熬下。从此放飞自我，成为别人眼中的疯子。
正是在这种心里条件下，朱耷的艺术创作到达了新的艺术境界，展现出以构图奇特空灵、造型怪异、笔墨简约、眼神独特为主的花鸟画创作。后期的作品都是以“放飞自我”为主。他把一生的情感与悲痛挥洒到艺术作品中，他带动了中国花鸟画史上的最高峰，近现代画家齐白石、潘天寿等等大师去崇拜，为后人留下来伟大的艺术瑰宝。
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