人性就是天道

我个人认为:天道是自然规律和一个人做人做事原则的结合体;而人性是一个人从小到大生理、心理、思维方式、性格、行为的综合表现。

人性就是天道图1

在日常生活中,我们要生存,就需要有生存的本领,虽然我们每天都要去工作赚取生活必需的生活必需品,但还是要日落而息、日落而息,就是说白天要工作,晚上就要休息。

古代没有表,不知道时间,都是看太阳,太阳出来就是天亮了,开始一天的工作。

太阳落山了,就要回到家里休息,那时候太阳就是一天活动的“指挥部”,只要看见太阳走了,就告诉我们该回去歇歇了,这就是自然规律,是自然界里的天道。

有的人一生很辉煌,金榜题名事业有成;有的人一生很平淡,有的人的一生不尽人意。

为什么会出现这种情况呢?这与人的努力程度、做人做事的方式不同有直接的关系。有的人努力打拼,坚持不懈,最后取得了成功;有的人浅尝辄止、三天打鱼两天晒网,最后一事无成。

有的人玩世不恭,不思进取,打架斗殴,最后进了监狱,甚至一辈子没有出头之日,出来后“破罐子破摔”,一生都在落魄、抱怨、不思进取中度过。

人性就是天道图2

在我看来:一个人的性格、所处的环境、接触的人、做人做事的方式等组成了一个人的“天道”。

有的人善良,做的都是好事,都是善事,人生就会很顺;有的人心理恶毒,做的都是坏事,他们的人生之路就会很不平坦,这也是有的人穷困潦倒,有的人大富大贵的主要原因。

“人之初,性本善”,这是一个人最早、最简单的人性是本真的、不掺杂欲望的、真实、真诚、真心、真意、珍贵的思维方式和行为。

孩子们的心就像纯净水一样,他们不懂揣摩人心,不懂对错,只是按照自己的想法去做,孩子们的对错要靠父母、长辈来指点,没有是非观念的人教育出来的孩子也不懂是非观念;懂道理、明事理的人教育出来的孩子,也会懂道理,也就是我们常说的懂事儿。

如果孩子们一直跟正直的人在一起生活,分的清对错,分的清什么该做什么不该做,孩子的人性就不会发生太大的变化;如果孩子们从小跟恶毒的人在一起,耳濡目染的都是坏事、坏人,他们会不自觉的去模仿,也会照着去做,这个时候,孩子的人性就会发生变化,如:印度电影《流浪者》里的拉兹,他从一个不懂事的孩子变成了一个不学无术的坏人,他的人性发生了根本变化,也就是他的认知水平有了巨大的偏差。

人性就是天道图3

戴尔·卡耐基写的《人性的弱点》虽然汇集了卡耐基的思想精华,是他成功的励志经典,书里有很多帮助别人解决问题,如:怎么样与人打交道,如何击败忧虑,怎么样创造一种幸福美好的人生等等,他只是考虑了人的弱点,仍然忽视了很多问题。

有的人一辈子善良,有的人后天变成了贪婪的人,有的人做了见利忘义的人,有的人做了无私奉献的人……

人性就是天道图4

我认为:与什么人生活在一起很重要,要让孩子从小生活在祥和、温馨的气氛里,跟是非观正确的人生活在一起,不断的纠正孩子的行为,让孩子从小就知道什么是真正的好,什么是真正的不好,只有这样,孩子才能成长为一个正直善良、对社会有用的人。

【我是刘芳,感谢朋友们关注浏览,祝朋友们幸福快乐!】

人性就是天道图5回答,要先搞清楚什么是天道,什么又是人性?正常情况下来讲,天道指的是自然法则,不受人的主观意志干预,那么人性又是指什么呢?就很复杂了,我们通常说的人性,不客气的讲,并不是指真正的人性,而是指人的欲望。

我们经常喜欢把人的欲望错当作人性来理解,比如与孟子同时期的告子就说过“食色性也”,他认为食和色就是人性,但孔子早先曾明确的讲过“饮食男女,人之大欲存焉!”这里老夫子就讲的非常明白,饮食男女是人的欲望,而不是人性。

人性就是天道图6那么人性究竟是指什么?其实人性和天道是一回事,我们知道中国文化讲究的是天人合一,那么为什么中国文化会提出这个概念,就是因为人性与天道是一体的,不二的,庄子在他的《齐物论》里也非常笃定的讲“天地与我并生,而万物与我为一。”所以说天道即是人性,而人性也就是天道,这两个本来就是一个,只不过站在客观角度讲,我们可以叫它为道,道家就喜欢站在这个角度看待这个世界。

而站在主观角度,我们也可以叫它心,比如到了南宋末年,江西的陆氏兄弟,陆九渊和陆九龄,就从这个角度发展出了心学,而且到了明朝,还被王阳明很好的继承了下来,并迅速的发扬光大,甚至影响到了日本、朝鲜等国家,尤其是日本,一直到明治维新时期,阳明心学都还是他们的主流文化。

人性就是天道图7无论是天道还是人性,在儒家文化中,都被统一在了一个“诚”字上,儒家的《中庸》中说“惟天下至诚,为能尽其性,能尽其性,则能尽人之性,能尽人之性,则能尽物之性,能尽物之性,则可以赞天地之化育,可以赞天地之化育,则可以与天地参矣!”又说“诚者,物之终始,不诚无物。”

可以说“诚”是天道与人性相通的共性,人性由诚可通天道,而天道由诚也可以通人性,这是我们中国文化非常重要的一个观念,由这个观念,我们也可以打通很多经典之间的壁垒,因为经典与经典之间,因为表达的需要,可能会用不同的说法,但我们抓住了这个要点以后,不管经典里怎么说,我们都会很容易搞清他们在说什么,而不会陷入名相中不可自拔。

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